【精选】高中优秀作文汇总5篇
在现实生活或工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的高中优秀作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高中优秀作文 篇1
生命因岁月的磨练而显现出成熟。
依稀记得小些时候和伙伴在一起玩耍的日子。那时真是少年不知愁，除了学习、友情、爱好，相伴的是那无忧无虑的心境，纯洁的心灵，美好的心情。
细数往昔，快乐总是相随。因为单纯，因为那简单的人际关系，轻松的学习环境。似乎已经让我忘记了“愁”字怎么写，更不会让其在我心中激起半点涟漪。直到有一天一声巨雷响起，让我从安乐的小床醒来，开始思考人生的时刻。它来得惊心动魄，充满风雨坎坷；它又来得不温不火，充斥简单寂寞。我梦想中的象牙塔也越发清晰。虽然心中有些许迷茫，些许苦涩与恐惧，但更多的还是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着不悔，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的隐忍坚毅。仿佛一道流星划过夜空，带给我关于光明的无尽憧憬；又如黄昏月夜，暗香浮动，带给我几许遐思与渴盼。
终于我追随着你度过了最关键的时刻，而后你却毫不留情地把我忘记，而你却永远被我记忆。不知该爱你还是恨你，爱你把我从睡梦中惊醒，恨你把我敲进万丈深渊。
其实那一刻我感觉你就在我身边，若隐若现，若即若离。一次次看到蝶儿破茧而出，开始幸福地飞翔；一次次看到花蕊娇恕绽放，发出一缕缕芬芳。而我却要在铺满荆棘的道路上接受风雨的洗礼，一次次跌倒,一次次爬起，已是满身伤痛却还奋力前行，在快接近心中的象牙塔时却看到你所属的那扇大门在缓缓地向我关闭。我恨不得，恨不得用炮弹轰你。你让我如此绝望，如此伤心！
累了，闭上眼睛，不想再见你。恍惚间看见徐志摩正撑一支长篱在青草更青处寻梦；看见顾城正用那黑色的眼睛寻找那一片光明，于是，我的灵魂穿越历史的风云，在猎猎秋风扑刺下，我看见一脸自信的他牵一匹瘦马，伴着秋风黄昏，用最孤独的背影徜徉于西风古道，流水人家；跨越汩罗江的天堑，他吟哦着“帝高阳之苗裔兮”，试着用一声年轻的喟叹解读屈原千年来最寂寞的语言。而在美国，当他用流利的英语喊出了“I HAVE A DREAM”，马丁，路德金这个黑脸庞的汉子也不禁泪流满面。
快乐，你究竟离我有多远？夜幕中我懒懒睡去。他来到我身边拧着我的耳朵：假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。一切都是瞬息，一切都将会过去。
高中优秀作文 篇2
过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。
佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。
以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？“是我们保持生存的主要工具”（卢梭）。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西”（卢梭）。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。
一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓“悲”。慈悲两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。
善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。并非说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。
潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。
我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。
高中优秀作文 篇3
摘要：在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。
但是，就像光芒四射的太阳也难免有黑子一样，《阿Q正传》也不是白璧无暇，在它第九章《大团圆》的最后写阿Q临刑前看到众看客的眼光的一段心理描绘，在艺术上就存在明显的硬伤。
当阿Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。”
对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看！好看！”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的`联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
高中优秀作文 篇4
玻璃杯中的一层乳白色絮状水垢渐渐沉淀下来，我的心也随之缓缓下沉，浮在心头的一团燥气平息下来。
我挑战的是自己，与外事外物无关，我沉默着，在心内悄声倾吐給自己听。
无端地，忆起了爷爷。
我对于童年的印象是浸淫在厚重古朴的浓墨香气中的，爷爷退休之后仍端坐在画桌前挥弄丹青，几乎一坐就是一个上午，容不得有丝毫的间歇，除了他教了几十年的山水花鸟画，爷爷尤爱在软毛毡上铺上薄薄一小裁的撒金熟宣，用极娟秀的簪花小楷誊写俏丽明快的诗句，又或是换了生宣挥毫狂草。
在我这个外行眼里看来，爷爷的字与画，皆是极好的，分明是应当摆出来好好品评赏玩的，可爷爷总是待墨晾干后妥帖地收好，裱好了卷了卷轴收到一口樟木箱子里。我一直未能理解其中奥妙，直至有一日爷爷在书房里见他将以前的画作一幅幅捡出来，解了系带，铺陈开来。我眼尖，发现最右边的几幅是新近才画的。
“爷爷，你这是做什么?晒画吗?也是，这几日湿气重，容易把墨給晕开来。”我凑过脑袋，苍松修竹，雪夜寒梅，还有几幅草书。爷爷的指腹上沾染着黑色的墨渍，他笑着摸摸头道：“不，只是拿出来看看罢了。”我心下一片疑惑，“自己的画有什么好看的?还能看出花儿来呢?”爷爷不语，指着我面前一幅雪梅的枝干处，又点点最右边一幅雪梅的枝干处。“再看看。”他拍了拍我的肩。我蹲下身，凑近了这才看仔细，眼前这幅的枝子，用笔略有些平与软，着墨又太深，太湿，反倒是没去了那份嶙峋的苍劲之感，而最右边那幅，枝干处着墨少而干，皴笔涂染出纹理脉络，补了那份精、气、神，梅的一身铮铮铁骨跃然纸上。我回过头，爷爷仍然静默着，在静谧中我隐约感受到了一份深沉。“你瞧，但凡弄墨之人都要有一分自省，突破弱点造成的束缚才有可能达到一个新的高度，而你所要突破、挑战的不是别人，正是你自己。”爷爷语气温软却又夹着一丝微妙，我一时有些愣怔。
爷爷并不是藏着画作不拿出来与人比较，只是他所认定的对手就是自己，只有挑战自我，摆脱禁锢，方能辟出另一方闲云野鹤之境。
如今，坐在考场中的我细细整理思绪，语言幻化为端方的文字在笔尖流淌开来，我沉心静气，隐隐嗅到丝缕的淡雅墨香。
我告诉自己，我要挑战的就是自己，写至此，不由微笑。
高中优秀作文 篇5
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的理想。
然而，什么是梦？什么又是理想？梦是期待，而理想是坚强——是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执着，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的理想？
我们的理想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责任。也许，是二十岁的豪情壮志；也许，是青春期的迷茫与冲动；也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们，回眸自己的一路成长，还记得每一个理想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么？
为了修身养性，母亲让我6岁开始学习书法；因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练；又因为母亲年轻时的“作家梦”，我从8岁开始接受正规的写作辅导……就像一块机械的海绵，疯狂的吸收那些陌生的课业知识，外语课、电脑课、家政财经课……凡是母亲认为应该要学的，那就是我的义务。
当一个人看着奖状麻木的时候，我几乎找不到自己的方向；刹那间对于整个未来的失望，在所有人认为你可以成功的时候，我毅然地选择了放弃。
高考前的离家出走，为了去寻找所谓能够坚持奋斗的理由。在陌生的城市，徒步行走，在刺眼的阳光中曝露了自己的愚蠢。
放弃复读，放弃留在沿海甚至去北京深造的机会，只为了摆脱父母的安排，只为了走自己的路。
当一切安顿下来，回想起父母和自己一路颠簸来到这穷乡僻壤；回想起父母离开时，眼里不舍的泪花；回想起恩师们一遍遍劝说我回去复读的短信、电话……我才恍然，我的理想，付出了如此的代价。
当同学对我说，为什么你什么都会的时候。我第一次对母亲充满了感激。那一刻，我才明白，自己一直想要反抗的人，其实是最理解我的人，学会了感激，也学会了正视自己的理想。
是的，我的理想。一份从一而终的守望——给我的学生希望，给我的读者温暖，给我的爱人幸福。是的，我的理想。从第一次站上讲台开始迷恋这个地方，从第一次发表文章开始憧憬文字世界，从决定留在这里开始，坚守心底的渴望。
无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑理想的激情！只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气！
落红不是无情物，化作春泥更护花。选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，勇敢的成就心中最初的理想！
